臨沂市民俗文化-臨沂英語日語翻譯公司
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臨沂民俗文化是廣大勞動人民創(chuàng)造和傳承的一種中下層文化現(xiàn)象,她作為一種悠久的地域文化，屬于民族文化的一個部分.研究地域方言詞匯的民俗文化內(nèi)涵,有助于開發(fā)語言資源,為漢語史的研究提供重要的活素材,而且可以為社會學、民俗學、歷史學、考古學提供借鑒,同時也有助于民俗語言學和民俗文化的研究.我作為一個在沂蒙山區(qū)土生土長的大學生見證了我們臨沂的風土人情，寒假期間，我又十分有幸的參加了“羅莊信合杯”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨沂蒙民俗展，該展覽以”保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),守住精神家園”為主題,匯集了大量傳統(tǒng)民俗物品以及臨沂文藝界的名家精品,云錦,臉譜,剪紙,繪畫,書法,雕刻,燙畫,年畫,泥塑,硯臺等藝術(shù)作品應有盡有.... 下面我就我們臨沂的傳統(tǒng)節(jié)日集市廟會民間秧歌、樂舞戲曲、剪紙印、書畫 、特色飲食、手工藝制作品等蒙山風俗人情作了調(diào)查：
集市廟會
蒙山一帶過去交通閉塞，“舟車不通，人民稀少，土貨不出，外貨不入”。集市是居民進行交易活動的主要場所。一般的說，臨近春節(jié)的集叫做“年集”，年集孩子愿意去，可以隨大年們買些玩具。集多以五日為期，例如一六、二七、三八、四九、逢五排十，我們老家費縣上冶是逢一六，到現(xiàn)在我們那兒還有句歇后語說：初一集----沒趕（敢）的。到集市上進行買賣交易稱為“趕集”。集市結(jié)束，稱為“散集”。一般大集從上午至下午，小集至中午即散。亦稱“趕會”、“趕山”,多于春初和秋末在廟宇所在地舉行，會上一般有戲劇演出或其他娛樂活動，人們從四面八方趕來進行貿(mào)易，有的并來燒香拜佛。舊時蒙山泰山行宮每逢“三月三”、“九月九”廟會，士女云集，熙熙攘攘。至今，蒙山萬壽宮、明廣寺每年三月初一至初五仍舉行廟會，人山人海，熱鬧空前，今年我們地區(qū)河東區(qū)在太平街道辦事處的影視城舉辦了廟會。
民間秧歌
這是臨沂重要的社會文化品牌，我們臨沂三區(qū)駐地相對多一些，已經(jīng)延伸到了全市城鄉(xiāng)、社區(qū)、基層和廣大農(nóng)村。民間秧歌會的舉辦把群眾文化藝術(shù)活動推向高潮。我市蘭山區(qū)苗莊社區(qū)的老年老年健身秧歌隊、女子威風鑼鼓隊、摩托車特技表演隊等蘊含傳統(tǒng)文化特色的沂蒙民間表演，每年春節(jié)前后讓市民感受到濃濃的鄉(xiāng)土氣息。特別是無極健身球保健操融運動健身、醫(yī)療保健、文化娛樂于一體，既鍛煉了身體，又給觀眾美的享受。
戲曲
沂蒙地區(qū)的戲曲有濃郁的地域特色，其中以柳琴戲最為著名。建國之初涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的柳琴演員，如李春生、唱青衣花旦的張金蘭等。柳琴戲舊稱拉魂腔，唱詞通俗生動、善于鋪陳，尤其長于敘事和表現(xiàn)人物的心理活動。柳琴戲的唱腔音樂，源于臨沂流行的姑娘腔、花鼓調(diào)，并受到柳子戲的影響，其唱腔以多彩的花腔、獨特的拖腔為主。劇目多取材于歷史故事和民間傳說，表演樸實、生活化。特別是小丑的表演，詼諧又不流于庸俗。
沂蒙地區(qū)有很多莊戶劇團，1941年成立的沂水高莊鎮(zhèn)朱位村劇團，人換了一茬又一茬，但熱愛戲劇的激情不減，他們每年用牛車、馬車拉著演員和戲箱，四鄰八村匯演。無需高臺大院，也不用急管繁弦，籬邊場院扎個架子，村頭曠野搭個土臺，鑼鼓響起時，粗布棉襖一甩，高大嗓門一亮，就踩著碎步粉墨登場了。大紅帷幕開合處，戲中的角色水袖飄飄，名眸流轉(zhuǎn)，字正腔圓的演繹著劇中的悲歡離合。
剪紙
沂蒙地區(qū)是著名的剪紙之鄉(xiāng)。無論走到哪個村莊，不管經(jīng)過哪家窗前，你幾乎都會發(fā)現(xiàn)吉祥的、火紅的窗花點綴著農(nóng)家的日子�？活^上，灶火前、雪夜里、老樹下，一雙雙靈巧的手，一把把飛舞的剪刀，將日新月異的農(nóng)家生活剪出無限風光，剪出濃郁的詩情畫意。
剪紙是民情民俗的載體。臨沂市藝術(shù)館的王濱先生在剪紙領(lǐng)域取得了有代表性的成就。20世紀7年代住在藝術(shù)館陰冷潮濕的地下室里的民間藝術(shù)家，把藝術(shù)創(chuàng)作的根深深的扎在祖?zhèn)魑幕奈滞晾�，從民間美術(shù)中提取令人振作的元氣，去體現(xiàn)時代精神。他和他的學生田歸紅創(chuàng)作的大型剪紙《蓮生貴子》、《桃孩》、《王祥臥魚》等，在慶祝中華人民共和國成立50周年全國剪紙展覽中獲三個金獎，兩個銀獎；剪紙連環(huán)畫《王祥臥魚》被清華大學工藝美術(shù)學院收藏。這幅剪紙把天地作半圓，天空布滿半圈雪花，王祥臥冰的腹部剪一大魚，周邊浮游著一群小魚，構(gòu)成一幅漢畫石刻和富有裝飾味的現(xiàn)代木刻。他在《水滸人物一百零八將》、《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等剪紙創(chuàng)作中，吸收了民間傳統(tǒng)文化豐富的形象內(nèi)涵，在造型和刀法上大刀闊斧、得意出神，從有法到無法，把民間藝術(shù)的傳統(tǒng)魅力轉(zhuǎn)化為新的剪紙語言符號。王濱還借鑒中國畫的傳統(tǒng)裝裱技法，把大型剪紙作品反放在布面上噴水展平，然后將剪紙正面粘封四邊，成功的裝裱出一幅幅剪紙作品。沂蒙地區(qū)還有一種挖補門箋，也叫套色門箋，民間叫做“換堂子”，富麗而不失樸實，鮮艷而不媚俗，統(tǒng)一而又富有于變幻。春節(jié)飄在家家的門楣，象流水流出幾番喜慶的韻致
書畫
沂蒙是“書圣”王羲之的故里，著名的書畫之鄉(xiāng)。受書圣的影響，這里自古就有研習書法的風尚�！棒斈瞎懦切悖樼鹈慷唷�，臨沂古稱瑯琊，歷史人物薈萃，墨客迭出，除了東晉大書法家王羲之之外，唐朝大書法家顏真卿也誕生在這里。臨沂舊城西南角的普照寺遺址，原是王羲之的故居，過去一直保留著王羲之的“曬書臺”和“洗硯池”等遺跡。臨沂城內(nèi)原有一座五賢祠，是古人為紀念諸葛亮、王祥、王覽和顏真卿、顏杲卿五位先哲而建。千萬年來，臨沂書畫之風不衰，小至幾歲垂髫幼童，上至八十白發(fā)老翁，多有揮毫潑墨，紙上生花者，張壽民、王小古、惠玉坤、皮之先、高慶榮、馬約、顏泉、李大坤等書畫名家，將傳統(tǒng)的書法藝術(shù)進一步發(fā)揚光大。近年來，書法熱已逐漸成為具有濃郁地方風情的地域性文化。一些研究王羲之、顏真卿的民間學術(shù)團體也相繼成立。1990年5月，臨沂地區(qū)成功的舉辦了書圣藝術(shù)節(jié)，同時舉辦了“中國臨沂書圣杯國際書法大賽”和“王羲之故里國際書畫”邀請展。臨沂地區(qū)正以傳統(tǒng)書法藝術(shù)的魅力，吸引著愈來愈多的海內(nèi)外人士來此觀摩書法、交流技藝2006年，我市又成功的舉辦了第三屆書圣藝術(shù)節(jié)。
著名書法大師沈尹默曾說過：“世人公認中國書法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯示出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。”這一對中國書法美學特征的準確評價，在古臨沂得到了鮮明的印證。
特色飲食
風味小吃歷史悠久，品種繁多，其中尤以糝（sa）和八寶豆豉最具著名。糝在臨沂已有兩千多年的歷史，其中主要原料是母雞肉（或牛肉、羊肉）和麥米、面粉、輔以蔥、姜、鹽、醬油、胡椒粉、香油等20多種佐料，不僅營養(yǎng)豐富，味道鮮美；還可以祛風逐寒、健胃溫脾。近些年來作為一種名吃已進入各大城市。八寶豆豉因用黑豆、茄子、鮮姜、杏仁、花椒、紫蘇葉、香油、白酒八種原料發(fā)酵而成，故稱“八寶”它含有豐富的蛋白質(zhì)、維生素、賴氨酸等營養(yǎng)成分，具有溫中健脾、益氣補腎、溫中散寒、寬中降逆、開胃止嘔、滋補潤燥、舒筋活絡等多種保健醫(yī)用功能，遠銷全國各地及日本、中非等國家�！俺粤伺R沂飯，走遍天下不用看”，一句樸實的民間俗語，道出了臨沂飲食文化的豐盛。
手工藝制作品
沂蒙地區(qū)的手工藝制作品有著悠久的歷史傳統(tǒng)，更有著廣闊的發(fā)展前景。莒南的王家坊曾被中國文化部譽為“中國雕塑之鄉(xiāng)”。那些在山野中沉睡的石塊，在剛鏨、錘子的叮當聲里，在汗水順著黝黑的脊背砸落下來的滴答聲里，成為一件件構(gòu)思巧妙、造型古雅、風韻天成、內(nèi)涵深邃的珍品。臨沭縣蒼馬山下朱蒼鄉(xiāng)的花崗巖，色正質(zhì)純是石雕的上等材料，所雕獅、虎之類制品，藝術(shù)品味也很高。
蒼山縣小郭東村被國家文化部譽為“中國泥塑之鄉(xiāng)”，做泥玩具的歷史至今已有130多年。這些泥玩具有泥模成型，注重外形的夸張。在泥坯上涂以白粉做底色，再施以大紅、桃紅、黃綠、紫等顏色，最后用黑色進行勾勒，達到多樣統(tǒng)一的效果。有的背部和底部仍表露泥的本色，樸實無華。臨沂泥玩具以桃紅和綠色為主調(diào)，熱烈、明快、活潑、各種戲曲人物、各種動物的造型惟妙惟肖，展現(xiàn)了勞動人民非凡的智慧。褚莊的“牛頭哨”能吹出幾個單調(diào)的曲調(diào)。“五絲哨”以紅、黃、藍、白、黑五色線系著陶哨，取端午節(jié)民間佩戴“萬歲索”的吉利。這些富有鄉(xiāng)土氣息和濃厚趣味的玩具，多次出國參加民間藝術(shù)展覽，有的被送往宋慶齡故居紀念館陳列。值得一提的是，與泥玩具親緣很近的民間工藝——捏面人，在沂蒙地區(qū)也經(jīng)常見之于街頭。幾種染了色的糯米面團，在手藝人捏型搓揉下，幾分鐘時間內(nèi)就成為各種神話人物如孫悟空、豬八戒之類造型，令孩子們愛不釋手。2001年，中央電視臺在臨沭縣拍攝《夢想劇場》，捏面人就入了鏡頭呢。
郯城的木雕玩具歷史悠久，式樣繁多，刀槍劍戟、車馬鳥獸、各種人物、掛飾燈具，達7大類500多個品種之多。那些虎頭鐘、梅花槍、龍泉劍；那些核桃人、馬拉車、八仙花籃馱載著美麗的童話，民謠和無數(shù)神奇的傳說，吱吱碾過歲月的小巷，穿過了一代又一代人的童年。近年來，隨著人們生活的提高和藝術(shù)鑒賞水平的上檔次，過去許多不起眼的東西也登上了大雅之堂。臨沭、莒南一帶的柳編工藝品，遍地開花；以沂蒙山、蒼馬山樹根為原料的根雕也初現(xiàn)風采。沂水高橋鎮(zhèn)被中國文化部譽為“中國刺繡之鄉(xiāng)”。民間女子手繡的荷包，又香又軟，細細密密裝滿了一代又一代山區(qū)女子的愛情�！凹s上柳梢頭，人約黃昏后”，繡好的荷包默默遞給心上人的一剎那 ，那種古典的婉約的情懷足以醉透一千個春秋��！
與巧手少女的刺繡技術(shù)可以媲美的是，農(nóng)村老太太手制的老虎鞋、活潑可愛的布娃娃也是臨沂一大景觀。 “民間工藝是沂蒙的特色，是長期歷史文化積淀下的民族產(chǎn)物。希望這種展覽多搞幾次，以此展現(xiàn)臨沂深厚的文化底蘊和城市魅力�！� 作為當?shù)夭视』ú嫉膫魅耍瑥埫鹘ɡ舷壬鷮γ袼姿囆g(shù)有著獨特感受。
千百年來，勤勞智慧的沂蒙人創(chuàng)造了光輝燦爛的民間文化�？吹借蜩蛉缟拿缮礁�、古樸素雅的民間印花布、惟妙惟肖的老虎鞋帽、拉腔唱魂的柳琴戲……這些藝術(shù)瑰寶已成為臨沂獨具特色的民俗文化代表。難怪舉辦這次沂蒙民俗展的張先生說：我們臨沂將通過舉辦民間藝術(shù)博覽會、成立民俗文化研討會等形式，使民間藝術(shù)這張古老“名片”成為向外推介臨沂、促進經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。
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