養(yǎng)生翻譯-養(yǎng)生翻譯公司
養(yǎng)生，古稱“攝生”、“道生”、“保生”，即調(diào)攝保養(yǎng)自身生命的意思。其意義在于通過各種調(diào)攝保養(yǎng)，增強(qiáng)自身的體質(zhì)，提高正氣，從而增強(qiáng)對外界環(huán)境的適應(yīng)能力和抗病能力，減少或避免疾病的發(fā)生；
養(yǎng)生，對于健康人來說，可增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病的發(fā)生；對于病者而言，可防止疾病的進(jìn)一步發(fā)展與傳變。中醫(yī)學(xué)歷來注重預(yù)防，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出了“治未病”的預(yù)防思想。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律，探索衰老機(jī)制，健身防病及延年益壽的方法。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時期，在諸子百家的著作中就已有很多關(guān)于養(yǎng)生的論述。
上古時代懂得養(yǎng)生原則的人，能夠適應(yīng)天地變化的規(guī)律，綜合運用呼吸、導(dǎo)引、靜坐、氣功等調(diào)養(yǎng)精氣的方法，飲食有節(jié)制，不妄事操勞，所以能活到百歲盡其天年而終。
世上有人認(rèn)為：神仙能憑修煉學(xué)到，不死能憑努力得到。又有人說，最長的壽命只能達(dá)到一百二十歲，從古到今都同樣的，超過這個歲數(shù)再往上，就沒有不是虛假荒謬的了。這兩種說法都不合客觀情理。請允許我嘗試著粗略地論述這個問題。
神仙，我們雖然不曾憑眼看到過，但典籍記載，舊史的傳聞，都清清楚楚地論述過，神仙存在是一定的了。似乎是特別稟受了什么奇異之氣，稟承天然，并不是通過長期的學(xué)習(xí)所能達(dá)到的。至于養(yǎng)生得法，從而享盡天年，上等的可達(dá)到千余歲，下等的大約幾百年，這種情況可以會有的呀�？墒鞘郎弦话闳硕疾荒芫B(yǎng)生之道，所以，沒有什么人能達(dá)到這樣的高壽。
根據(jù)什么這樣說呢？人們服藥發(fā)汗，有時不能達(dá)到目的；可是慚愧內(nèi)疚之情一旦涌集到心頭，就大汗淋漓；整個早晨不進(jìn)食，就饑腸漉漉地想吃東西；可是曾參心懷喪親的悲哀，七天都沒有饑餓的感覺。半夜時分如果還坐著，就會
迷迷糊糊地想睡覺；但如果內(nèi)心懷有深沉的憂愁，那么，就通宵達(dá)旦地不能合眼。結(jié)實的梳子理順鬢發(fā)，濃烈的酒漿使顏面紅潤，也僅僅能得到這樣的結(jié)果；但壯士如果大發(fā)雷霆，他的臉色就會迥異平常，頭發(fā)豎起，頂起帽子。從這些事例說來，精神對于形體的關(guān)系，就像一個國家要有君主一樣。精神在內(nèi)部躁亂不安，形體在外部就會受到損害，就像國君在上面昏庸無道，國內(nèi)的人民就會在下作亂一樣。
在商湯大旱的年頭里種莊稼，單獨得到過一次灌溉之利的禾苗，雖然最終難免于枯死，但必定是灌溉過一次的禾苗，枯死得晚一點。既然如此，那么，灌溉過一次的好處實在不能輕視��！可是世上人常說，發(fā)怒一次不足以傷害性命，悲哀一次不足以危害身體，因而輕視并且放縱自己的情志，這就像不能認(rèn)識灌溉一次的好處，卻盼望上好的谷子能從干旱的禾苗上結(jié)出來一樣。因此有知識有修養(yǎng)的人懂得，形體依靠精神而立身，精神要借助形體而存在。明白生機(jī)容易喪失，知道一次過失也能損害生命。所以修煉性情來保養(yǎng)
精神，安定心志來健全體魄。愛憐和憎惡不寄寓在感情之內(nèi)，憂愁和喜悅不留存在意念之中，恬靜淡泊沒有任何欲念，就能身體健康，氣血調(diào)和；又加上呼吸吐納的鍛煉，服食丹藥保養(yǎng)身體，使形體和精神緊密結(jié)合，表里之間互相協(xié)調(diào)。
采用田種的方法，散播漫種，一畝田有十斛的收成，就叫做良田，這是天下通用的說法。殊不知道采用區(qū)種的方法，精耕細(xì)作，一畝田就能收到一百多斛。土地、種子都是一樣的，但由于種植管理的方法不同，那么收成也就相差懸殊。如果認(rèn)為商人不想有十倍的盈利，農(nóng)夫沒有收獲百斛的希望，這是墨守成規(guī)不知事物變化的迂腐看法。
常食大豆會使人身體重滯、行動艱難，過多地吃榆樹皮、榆莢就會令人貪睡，合歡可以使人消除忿怒，萱草能使人忘掉憂愁，這是蠢人和聰明人都知道的事情。辛辣的大蒜會傷害眼睛，味道鮮美的河豚卻不是營養(yǎng)品，這是一般人都知道的常識。虱子生在頭上就會由白變黑，雄麝常食柏葉就會產(chǎn)生麝香，生活在山區(qū)的人頸部容易生癭瘤，居住在秦晉一帶的人們
牙齒容易發(fā)黃。由此推廣起來說，所有吃下去的營養(yǎng)物質(zhì)，都會熏陶情志，沾染身體，沒有什么不相感應(yīng)。難道只是蒸染身體，使身體重滯、行動不便，卻不能使身體輕捷矯健嗎？難道只是損害眼睛使眼睛變暗，卻不能使眼睛變得明亮嗎？難道只是熏染牙齒使牙齒變得焦黃松脆，卻不能使牙齒變得潔白堅固嗎？難道只是雄麝食柏葉生成麝香，卻不會有某物產(chǎn)生腥臊氣味嗎？
所以神農(nóng)氏說：“上品藥延年益壽，中品藥調(diào)理情志”，確實是懂得了保養(yǎng)性命的道理，是要依靠藥物的輔助保養(yǎng)達(dá)到的�？墒郎先瞬磺宄@個道理，只貪圖五谷，沉溺聲色，眼睛被色彩繽紛的花花世界迷惑繚亂，耳朵極力追求頹廢淫蕩的音樂，美滋厚味煎熬他的臟腑，美酒瓊漿腐蝕他的腸胃，芬芳之品腐爛人的骨髓，狂喜暴怒悖亂人的正氣，過度的思慮損耗其精神，哀樂不節(jié)殘害其平和純真的情緒。以這樣渺小單薄的身軀，卻受到來自不止一個方面的傷殘；容易衰竭的身體，竟然內(nèi)外遭受敵對的攻擊，人的身體不是樹木石頭，怎么能夠長久
呢？
那種過分自以為是的人，飲食不加節(jié)制，因而患上多種疾��；貪戀女色而無厭倦，以致腎精乏缺；被風(fēng)寒等邪氣侵襲，被各種毒物傷害，往往半途夭折于各種災(zāi)難。世上人都知道嘲笑他不善養(yǎng)生而又哀悼其短命，說他太不會愛惜生命。至于保養(yǎng)身體不合理，在細(xì)微的地方疏忽，積累微小的毛病造成對身體的損害，多次累積成的損害造成的正氣衰憊，由正氣衰憊引起頭發(fā)變白，從頭發(fā)變白發(fā)展到衰老，又從衰老走向死亡，糊里糊涂地不明白原因。智力在中等水平以下的人，認(rèn)為這是自然的事。即使稍有察覺，也都是在發(fā)病之初哀嘆悔恨，卻不知道在各種危險未顯露苗頭時就加以戒慎防備。這就像齊桓侯將死的疾患，卻責(zé)怪扁鵲高明的預(yù)見一樣，把感覺到病痛的時候，當(dāng)作患病的開始。疾病的損害在隱匿的時候已經(jīng)釀成，卻要在發(fā)展到嚴(yán)重階段才進(jìn)行搶救，所以就造成沒有功效的治療。在普通人中間奔走趨附，所以就只有普通的壽命。仰觀宇宙天地，俯視萬事萬物，
沒有不是這個樣子的。用大多數(shù)人的情況來證實自己的看法，用大多數(shù)人相同的情況自我安慰，說什么天地之間的道理，都是這樣罷了。即使聽說些養(yǎng)生的事情，卻憑自己的見識去判斷，認(rèn)為這不對；其次是懷疑雖然很少，卻幾乎不懂得從何處入手；再其次是自己盡力服藥，服一年半載，勞苦又無效驗，養(yǎng)生的志趣就已厭倦衰減，于是又中途停止。有的人用涓涓細(xì)流似的補益保養(yǎng)身體，用奔騰洪流似的消耗損耗正氣，卻想要坐待明顯報酬；有的人抑制感情隱忍欲望，割棄了榮華富貴的念頭，但愛好的事物時時在耳目之前，所希冀的又在幾十年以后，既擔(dān)心失掉眼前的利益，又恐怕失去長遠(yuǎn)的好處，內(nèi)心猶豫不決，思想在內(nèi)部交爭，物質(zhì)在外邊誘惑，物質(zhì)享受的眼前利益和養(yǎng)生延年的長遠(yuǎn)好處互相排擠，如此，終又導(dǎo)致失敗。
養(yǎng)生的道理十分微妙，可以從道理上了解它，卻難憑眼睛看清它。譬如豫木、章木要生長七年之后才能分別�，F(xiàn)在憑急于追求名利，好與人競爭的心情，卻想進(jìn)入清心寡欲的
境界，盼望速成但見效緩慢，渴求近利卻應(yīng)驗遙遠(yuǎn)，所以不能堅持到底。
很多人因為養(yǎng)生無效驗就不尋求養(yǎng)生之道，而那些尋求養(yǎng)生之道的人，又因為不能專心致志而失去了功業(yè)。單靠一端的人因為不全面而沒有成效，單純追求方術(shù)的人誤入歧途使自己沉迷。凡是像這樣幾種情況而想長生的人，萬人之中沒有一個能夠成功。
會養(yǎng)生的人就不是這樣了，心地清靜，行動平和，去除私念，絕少貪欲。懂得名利地位妨害品德修養(yǎng)，所以漠然視之，不去謀求，并不是思想上貪求而在行動上強(qiáng)行禁止；認(rèn)識到肥美的食物傷害人的生命，所以拋棄它毫不顧惜，并不是內(nèi)心貪戀而在行動上勉強(qiáng)克制。外界事物因為能使心受害就不留存于心，神氣因為情志淳樸恬靜就特別飽滿。胸懷開朗沒有憂愁，心情平靜沒有雜念。又用清靜無為的養(yǎng)生之道持守真精，用和協(xié)天地之正氣調(diào)養(yǎng)自己，二者日日增益身心，就能同于自然規(guī)律了。然后服食靈芝一類的藥物以陶冶
境界，盼望速成但見效緩慢，渴求近利卻應(yīng)驗遙遠(yuǎn)，所以不能堅持到底。
很多人因為養(yǎng)生無效驗就不尋求養(yǎng)生之道，而那些尋求養(yǎng)生之道的人，又因為不能專心致志而失去了功業(yè)。單靠一端的人因為不全面而沒有成效，單純追求方術(shù)的人誤入歧途使自己沉迷。凡是像這樣幾種情況而想長生的人，萬人之中沒有一個能夠成功。
會養(yǎng)生的人就不是這樣了，心地清靜，行動平和，去除私念，絕少貪欲。懂得名利地位妨害品德修養(yǎng)，所以漠然視之，不去謀求，并不是思想上貪求而在行動上強(qiáng)行禁止；認(rèn)識到肥美的食物傷害人的生命，所以拋棄它毫不顧惜，并不是內(nèi)心貪戀而在行動上勉強(qiáng)克制。外界事物因為能使心受害就不留存于心，神氣因為情志淳樸恬靜就特別飽滿。胸懷開朗沒有憂愁，心情平靜沒有雜念。又用清靜無為的養(yǎng)生之道持守真精，用和協(xié)天地之正氣調(diào)養(yǎng)自己，二者日日增益身心，就能同于自然規(guī)律了。然后服食靈芝一類的藥物以陶冶 |
