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文本（text），從詞源上來(lái)說(shuō)，它表示編織的東西。這與中國(guó)“文”的概念頗有類似之處。“文”取象人形，指紋身，指花紋�！墩f(shuō)文解字?jǐn)ⅰ贩Q：“倉(cāng)頡初作書(shū)，蓋依類象形，故曰文�！薄拔恼�，物象之本�！蔽锵缶呒y路色彩，因以“文”來(lái)指稱。《周易?系辭下》記伏羲氏“觀鳥(niǎo)獸之文”，鳥(niǎo)獸身上的花紋彩羽。該書(shū)又載“物相雜故曰文”，物體的形狀、線條色彩相互交錯(cuò)，這也是文�！坝^乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下�！薄墩f(shuō)文解字》解釋“文”為“錯(cuò)畫也。” 但是文本的概念后來(lái)主要變成了：“任何由書(shū)寫所固定下來(lái)的任何話語(yǔ)。”對(duì)語(yǔ)言學(xué)家來(lái)說(shuō)，文本指的是作品的可見(jiàn)可感的表層結(jié)構(gòu)，是一系列語(yǔ)句串聯(lián)而成的連貫序列。文本可能只是一個(gè)單句，例如諺語(yǔ)、格言、招牌等，但比較普遍的是由一系列句子組成。文本和段落的區(qū)別在于，文本構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)封閉、自足的系統(tǒng)。前蘇聯(lián)符號(hào)學(xué)家洛特曼指出，文本是外觀的，即用一定的符號(hào)來(lái)表示；它是有限的，既有頭有尾；它有內(nèi)部結(jié)構(gòu)。羅蘭?巴特文本一方面是能指，即實(shí)際的語(yǔ)言符號(hào)以及由它們所組成的詞、句子和段落章節(jié)，另一方面是所指，即固定的確定的和單一的意思，為表達(dá)這種意思的正確性所限定。以上從技術(shù)上中性地對(duì)文本做出基本界定。
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