前段時(shí)間，我有幸拜讀老翻譯家王智量教授新譯的帕斯捷爾納克詩集《烏云中的孿生子》，詩情切如此，令人悠然：“我飲下晚香玉的苦酒/秋日天庭的苦酒/其中有你的背離釀出的急切的水流”。

王智量

好詩歌好譯文，翻譯完成兩三年，竟沒人出版。王智量灑脫豁達(dá)寵辱早已不驚。他在電話里說，哪天來，看中什么書就拿走。他說他老了，這些書也沒多少用了。

我在電話里聽著眼淚就出來。他不著急我著急。王智量一生坎坷，但勤于學(xué)精于思，雖艱難困苦而詩歌不稍離手。迄今，他直接譯自英、法、俄等國三十多種作品都廣受贊譽(yù)。我昨天把王智量的一首譯詩貼在微博上，熱心讀者紛至沓來，對(duì)王智量譯作很多人脫口而出。

老一代學(xué)者學(xué)養(yǎng)精深、譯筆嚴(yán)謹(jǐn)，蔚然大家。他們一旦離去，美好的事物也就如枯葉脫離枝頭，隨風(fēng)而逝了。文化的湮沒如同水土的流失，眼睛看不見耳朵聽不見，但心靈枯萎了而荒原萋萋。很難想象一個(gè)沒有詩歌的世界，這樣的一個(gè)世界，精神貧乏，想象枯萎，雖有物質(zhì)如山，而人生碌碌如過影，精神亦萎靡如紙屑。

《烏云中的孿生子》為帕斯捷爾納克青年期作品。詩人思想敏銳，情感直接，詞語運(yùn)用如珠玉落盤，中譯文讀來也豐潤(rùn)細(xì)澤。王智量生性豁達(dá)幽默風(fēng)趣，不以往日苦難為悲慨，而常于苦中作樂事，歷經(jīng)“反右”“文革”殘酷批斗而持續(xù)樂活人世笑談春秋。一九五八年，他被劃成“右派”即將下放平山縣前夕，正著手翻譯普希金的名詩《葉甫蓋尼·奧涅金》。單位墻上有人貼了他的大字報(bào)：王智量躺在棺材內(nèi)，棺蓋上壓了一本《奧涅金》。一天，他在如廁時(shí)，“反右”小組長(zhǎng)何其芳走過來。他站著想等何先走。許久，以為何走了，轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)何站在身后。何用四川話說：“《奧涅金》你要搞完嘍！”那個(gè)時(shí)代尚且如此，現(xiàn)在王智量教授精心翻譯的帕氏佳作，卻無人問津。一些出版社以錢取文的功利心態(tài)，真是令人唏噓。

即使在那個(gè)烏云蓋頂、千斤重壓的危難時(shí)刻，王智量也沒有離開詩歌，以《葉甫蓋尼·奧涅金》為自己的“蓋棺”之物，超越了簡(jiǎn)單豁達(dá)，而入笑忘之境了。在顛沛險(xiǎn)惡或云開日出的人生里，有詩歌就有無限潛能。而即使站在了王智量的“反面”，詩人何其芳也能和他在詩歌上心靈息息相通。

在一個(gè)物質(zhì)貧乏、處境險(xiǎn)惡的時(shí)代，詩歌伴隨著王智量度過了艱難困苦，至今仍然爽朗人生，詩而無怨。世界如此險(xiǎn)惡，內(nèi)心如此強(qiáng)大，除詩歌脈脈滋潤(rùn)，很難找出更深的因與源。

現(xiàn)在物質(zhì)相對(duì)豐富，人們的精神空間已經(jīng)被擠壓成一線天而疲于奔忙。但天空還是需要的，精神困頓而需要人文的滋養(yǎng)。在物質(zhì)豐富而精神貧乏的時(shí)代，人們反而更容易精神脆弱，輕生輕死、薄情寡義。

詩歌不是用來抱怨時(shí)世的，也不是用來取媚權(quán)貴的，詩歌如甘泉滋養(yǎng)水土一樣，讓我們精神富足而人生甘美。

新民晚報(bào)/葉開