“南國詩人”，許多了解二十世紀(jì)中國文學(xué)的人都知道的一個(gè)雅號(hào)，即使對其并非十分了解，也清楚此人奇聞軼事，最次也讀過他的翻譯作品，這就是著名詩歌翻譯家——梁岱宗先生。
      莎士比亞、歌德、里爾克、瓦雷里等世界文學(xué)大師的詩歌作品之所以能在中國風(fēng)行，與他的大力譯介息息相關(guān)，迄今為止，我們讀到的以上文學(xué)大師的著作，仍然是梁岱宗先生的翻譯作品。梁岱宗先生年少得志，十六歲時(shí)便得到了他“南國詩人”的雅號(hào)。其后，留學(xué)法國，與法國象征派詩歌大師瓦雷里相識(shí)相知，他的作品更是受到了著名文學(xué)家羅曼·羅蘭的盛贊，一時(shí)風(fēng)光無二。

      第一次看到梁宗岱的名字是在一本外國詩歌的合集里，里面有他譯的兩首詩：《一切的峰頂》和《嚴(yán)重的時(shí)刻》。
　　梁岱宗先生生前翻譯過許多著名作品：《一切的峰頂》《莎士比亞十四行詩》《浮士德》《交錯(cuò)集》《蒙田試筆》《羅丹論》《歌德與貝多芬》《梁宗岱早期著譯》。
　　其中《梁宗岱早期著譯》，收錄了梁宗岱1919年至1931年的作品。這11年時(shí)間，從他進(jìn)培正學(xué)校高中部開始到歐洲游學(xué)歸來結(jié)束，“正好覆蓋了他的文學(xué)活動(dòng)從零起步到蛻變?yōu)橐粋€(gè)真正作家的過程。”此書最大的亮點(diǎn)是首次收錄了近年來發(fā)現(xiàn)的梁宗岱佚文和他早期文學(xué)活動(dòng)的歷史文獻(xiàn)，讓讀者得見梁宗岱人生和創(chuàng)作最初的底色，看它如何慢慢暈染，如何迅速發(fā)酵，如何在詩歌創(chuàng)作、中外文學(xué)翻譯和文藝批評領(lǐng)域都打上時(shí)代和個(gè)人的特殊印記。1919年，16歲的梁宗岱被譽(yù)為“南國詩人”，1921年，他應(yīng)鄭振鐸、茅盾之邀成為文學(xué)研究會(huì)的第四位廣州會(huì)員。1924年商務(wù)印書館出版了他的詩集《晚禱》。“憂慮像毛蟲般/把生命的葉一張一張地蠶吃了。”他的早慧不獨(dú)體現(xiàn)在他對文字的敏感和對人生的參悟，還在于他對家國、民族、文化的一種自覺、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。剛進(jìn)高中的他就給病重的國家切了脈，“夫今日之國勢，非昔日之國勢，茍專恃吾國昔日之道德而無所改良，故不足以應(yīng)世界潮流。然茍將國粹而盡棄之，則又何異自飲鴆藥？”他開出的治世藥方是，“故處今日而欲補(bǔ)救此弊，必于古今中外之道德，參詳之，溶化之，用其長以補(bǔ)吾短，以成一種真正適合之道德，而陶鑄吾國民臻于純美之域。”他是那群心里裝著一腔熱血遠(yuǎn)赴重洋“為求學(xué)識(shí)的充裕，為求社會(huì)的進(jìn)步，為求國家的幸福”的新青年中的一個(gè)，抱定求學(xué)的宗旨。他在1921年發(fā)表的一首詩歌里這樣寫:“去到了光鮮明媚的新大陸，繁華熱鬧的新世界；吸收那清爽活潑的新空氣，澎湃洶涌的新潮流，灌輸?shù)匠翋灱拍淖鎳ァ?rdquo;

　　而在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，引進(jìn)西方文化、“用其長以補(bǔ)吾短”最直接的手段莫過于翻譯。譯什么？　為什么譯？怎么譯？這些都是最考驗(yàn)譯者眼界和功力的。梁宗岱的選擇是：瓦萊里、羅曼·羅蘭、波德萊爾、都德、帕斯卡爾、蒙田、歌德、里爾克、尼采、莎士比亞、布萊克、泰戈?duì)?hellip;…國別不同、風(fēng)格不同、體裁不同，交錯(cuò)間又有一條清晰的線索：這些都是詩人眼中外國文學(xué)的峰頂，可以助我們“出黑暗而登光明之境”。而同時(shí)，作為“用一種(中文)跳躍的聲音，抑揚(yáng)頓挫，清脆奇異，像鈴聲顫抖，穿透出一種青檸檬的微妙酸味”朗讀《水仙辭》的中國人，梁宗岱也奮力去治療西方對中國的無知，他翻譯莊子、屈原、陶潛、李白、王維……并用一種比較文學(xué)和世界文學(xué)的眼光，去發(fā)現(xiàn)、去鋪設(shè)中西文化對話可能的途徑。