1.具有良好的中國古典文化修養(yǎng)

只有王確地理解了原文之意，才有可能將其較為準確地再現(xiàn)于譯文之中。如果理解 不到位，即使譯文妙筆生花，也難以轉(zhuǎn)達原文之意。中醫(yī)英語翻譯也是如此。

“翻譯介紹中醫(yī)或者中國文化時，當然需要考慮海外讀者的 理解能力和接受能力，但更應該考慮的是如何在對外介紹翻譯中 國文化或中醫(yī)文化時努力保持其系統(tǒng)性、完整性和原質(zhì)性。切忌 削足適履，壞了自己的材料。”

2.具有豐富的實踐經(jīng)驗

毛澤東說:“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權。”調(diào)查就是實踐，就是 從實踐中了解事物的發(fā)展規(guī)律和方向。我們研究中醫(yī)英語翻譯 問題時，也應該立足于實踐，從實踐中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題， 找出解決問題的方法和途徑。

要研究中醫(yī)英語翻澤問題，就應該親自動筆翻譯翻譯，并且不是一般性的翻譯， 而是系統(tǒng)、深人、全面、長期的翻譯實踐。

因此，中醫(yī)英語翻譯研究者首先應該是中醫(yī)英語翻譯的實踐者。 這樣的翻譯實踐過程一般包括盲目遵從、主觀臆想和理性思考三個階段。

3.具有開政的整體視野

子木先生所提出的開放的整體視野，包括三方面的內(nèi)容，即 對中國傳統(tǒng)翻譯理論與實踐的深人認識和準確把握，對中醫(yī)英語 翻譯在國內(nèi)外的長期實踐的系統(tǒng)總結(jié)和客觀分析，對中醫(yī)英語翻 譯的理論研究與學科建設多層次的探索和多學科的比較。

翻譯活動的主體是譯者。因此，譯者的個人素養(yǎng)往往對原文 理解的深度與廣度，表達的貼切與準確，以及信息的重新組織都 有極大的影響。

對文體的填密分析，并不等于馬上就能產(chǎn)生出理 想的譯文形式。要將這一信息重新組織以適應譯人語行文的要 求，譯者自身的修養(yǎng)，對原語和譯人語的駕馭能力以及對相關理 論知識的掌握和實踐經(jīng)驗的積累，具有至關政要的影響。

對于中醫(yī)英語翻譯及其研究來說，更是如此。