隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，以文化為標(biāo)志的“軟實(shí)力”顯得越來(lái)越重要，它是一個(gè)國(guó)家文化的影響力、凝聚力和號(hào)召力。在中醫(yī)藥的對(duì)外傳播中，除了中醫(yī)藥本身的療效和文化魅力以外，還需要借助翻譯去搭起中醫(yī)藥中外溝通的橋梁。本文就如何對(duì)外講好“中醫(yī)藥”這個(gè)中國(guó)故事進(jìn)行了技術(shù)層面的探討。

　　中醫(yī)翻譯在近年來(lái)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，發(fā)表了大量的論文，出版了幾十部專著、詞典和教材。在中醫(yī)譯著方面，幾大經(jīng)典著作基本都有相關(guān)的英譯本，其中《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有14個(gè)英語(yǔ)翻譯版本;在中醫(yī)翻譯方面，人才隊(duì)伍也不斷壯大。盡管中醫(yī)翻譯相比以前，取得了令人矚目的成就，但還存在不少問(wèn)題，存在著發(fā)展瓶頸，這是我們必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。 　　首先，尚未建立系統(tǒng)的中醫(yī)翻譯理論體系

　　中醫(yī)翻譯雖然走過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)的歷程，許多專家和學(xué)者在中醫(yī)翻譯理論上也做出了杰出的貢獻(xiàn)，但總體來(lái)說(shuō)，存在重技巧、輕理論的傾向，理論研究還不夠系統(tǒng)?？v觀過(guò)去幾十年的研究，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的中醫(yī)翻譯研究一般是借鑒語(yǔ)言學(xué)和翻譯學(xué)的研究方法，僅對(duì)中醫(yī)翻譯的技巧進(jìn)行探討，就事論事，僅僅停留在翻譯現(xiàn)象、翻譯經(jīng)驗(yàn)和翻譯實(shí)踐的歸納和總結(jié)上，缺乏宏觀理論建構(gòu)的研究;或者其研究涉及理論，但對(duì)相關(guān)理論的運(yùn)用繁雜眾多，缺乏廣泛認(rèn)同的中醫(yī)翻譯理論;且理論的獨(dú)創(chuàng)性不強(qiáng)，很多理論原則的應(yīng)用性需要進(jìn)一步提高;在結(jié)合中醫(yī)語(yǔ)言的實(shí)際和建立具有中醫(yī)特色的翻譯理論方面，還沒(méi)有形成自成一體的理論體系。

　　其次，尚未形成清晰的中醫(yī)翻譯學(xué)科定位

　　在中醫(yī)翻譯的發(fā)展歷程中，一個(gè)懸而未決的問(wèn)題就是中醫(yī)翻譯的學(xué)科定位問(wèn)題。目前，全國(guó)近半數(shù)的中醫(yī)藥院校開設(shè)了英語(yǔ)本科專業(yè)，部分學(xué)校開設(shè)了中醫(yī)相關(guān)的外向型專業(yè)，上海、北京、南京、廣西等院校在中醫(yī)學(xué)科下自設(shè)了中醫(yī)外語(yǔ)或者醫(yī)藥外語(yǔ)碩士點(diǎn)，2014年國(guó)務(wù)院學(xué)位辦還批準(zhǔn)上海中醫(yī)藥大學(xué)和河南中醫(yī)藥大學(xué)翻譯碩士專業(yè)學(xué)位點(diǎn)(MTI)，近年來(lái)，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院、遼寧中醫(yī)藥大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)等單位也有部分中醫(yī)翻譯方向的博士畢業(yè)生。這些都是中醫(yī)翻譯學(xué)科發(fā)展的良好證明，有力地推動(dòng)了中醫(yī)翻譯的學(xué)科發(fā)展，但總體來(lái)說(shuō)學(xué)界對(duì)其學(xué)科定位也并未達(dá)成共識(shí)，中醫(yī)翻譯在中醫(yī)藥學(xué)科中還處于邊緣化地帶，同時(shí)也未能很好地與外語(yǔ)界和翻譯界進(jìn)行有效的交流、合作與共融，這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)王銀泉教授甚至認(rèn)為中醫(yī)翻譯的這種學(xué)科狀態(tài)，使得中醫(yī)翻譯成為一個(gè)被中醫(yī)學(xué)、外語(yǔ)界和翻譯界邊緣化的“孤島”，始終在“自說(shuō)自話”。

　　第三，尚未形成統(tǒng)一的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯標(biāo)準(zhǔn)

　　近年來(lái)，無(wú)論國(guó)際還是國(guó)內(nèi)都出版了不少中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，比如2007年世界衛(wèi)生組織西太區(qū)的主持制定的《WHO西太平洋地區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)2010年制定的《中醫(yī)基本名詞術(shù)語(yǔ)中英對(duì)照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》，魏迺杰編寫的《實(shí)用英文中醫(yī)詞典》和《英漢漢英中醫(yī)詞典》，謝竹藩主持編寫的《中醫(yī)藥常用名詞術(shù)語(yǔ)英譯》，李照國(guó)主持編寫的《漢英中醫(yī)藥大詞典》和《簡(jiǎn)明漢英中醫(yī)詞典》等。以上多個(gè)版本，對(duì)于部分中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)的翻譯各不相同，令人感到困惑，無(wú)所適從，造成了一定的混亂。

　　中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的另一個(gè)表現(xiàn)在于學(xué)者們的對(duì)于中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯所持的觀點(diǎn)也各不一樣。翻譯標(biāo)準(zhǔn)是探討翻譯中的一個(gè)核心問(wèn)題，在中西翻譯史上，許多學(xué)者提出了自己的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。在中醫(yī)翻譯界也同樣如此，中外學(xué)者對(duì)中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯的認(rèn)識(shí)各不一樣，所提出的標(biāo)注也各不相同，甚至相反。比如德國(guó)中醫(yī)研究專家滿晰博提出“中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯拉丁化”，德國(guó)中醫(yī)醫(yī)學(xué)史學(xué)家文樹德認(rèn)為中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯應(yīng)該“保持中醫(yī)原貌”，臺(tái)灣長(zhǎng)庚大學(xué)的英國(guó)人魏迺杰認(rèn)為要采取“源語(yǔ)導(dǎo)向的術(shù)語(yǔ)翻譯”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)翻譯中醫(yī)術(shù)語(yǔ);中國(guó)學(xué)者謝竹藩教授則堅(jiān)持中醫(yī)翻譯“術(shù)語(yǔ)西醫(yī)化”，而李照國(guó)教授提出中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯應(yīng)該“薄文重醫(yī)、依實(shí)出華”、“比照西醫(yī)、求同存異”、“尊重國(guó)情、保持特色”等。以上有關(guān)中醫(yī)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的不同認(rèn)識(shí)，豐富了中醫(yī)翻譯的研究，但同時(shí)也反映了中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一。

　　第四，尚未克服中醫(yī)翻譯中的文化障礙

　　在中醫(yī)翻譯中，無(wú)論是術(shù)語(yǔ)層面，還是語(yǔ)篇層面都需要跨越文化的鴻溝，解決其不可譯性，使中醫(yī)翻譯譯本具有較大的可讀性。目前，在翻譯中，往往存在兩種傾向，一是一味強(qiáng)調(diào)信息準(zhǔn)確，而忽視譯文的可讀性，把自己主觀的想法和文化價(jià)值強(qiáng)加給譯文讀者，造成自己讀來(lái)感覺(jué)良好，西方讀者不為所動(dòng);二是一味強(qiáng)調(diào)可讀性，在翻譯中把中醫(yī)藥原有信息和文化耗散過(guò)多，甚至用西醫(yī)概念來(lái)翻譯和解釋中醫(yī)，這就會(huì)使得譯文不可靠、不忠實(shí)，這樣必然會(huì)使中醫(yī)獨(dú)特的哲學(xué)性和系統(tǒng)性大打折扣，造成信息和文化的流失。如何把具有豐富中國(guó)文化內(nèi)涵的中醫(yī)藥翻譯得既能準(zhǔn)確表達(dá)其內(nèi)涵，同時(shí)又為西方讀者所接受，這是擺在廣大中醫(yī)翻譯工作者面前的一大難題，這需要中醫(yī)翻譯者在信息的準(zhǔn)確性和文本的可讀性之間找到最好的平衡。

　　第五，尚未建立科學(xué)合理的高級(jí)中醫(yī)翻譯人才培養(yǎng)體系

　　如前所述，全國(guó)許多中醫(yī)藥院校雖然設(shè)立了英語(yǔ)本科、外向型專業(yè)、中醫(yī)外語(yǔ)碩士、翻譯碩士專業(yè)學(xué)位等項(xiàng)目，但就目前的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)目前還缺乏既懂中醫(yī)，又精通外語(yǔ)，同時(shí)具有較強(qiáng)中醫(yī)翻譯能力的高級(jí)中醫(yī)翻譯人才，同時(shí)也未建立科學(xué)合理的高級(jí)中醫(yī)翻譯人才的教學(xué)體系。國(guó)家外文局局長(zhǎng)周明偉在2015年6月重慶舉辦的“第四屆全國(guó)對(duì)外傳播理論研討會(huì)”上提出要構(gòu)建融通中外的話語(yǔ)體系，要加強(qiáng)翻譯類的外語(yǔ)教學(xué)和科研水平，要特別強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的翻譯水平、翻譯能力、翻譯認(rèn)識(shí)的教育。要對(duì)外講好“中醫(yī)藥”這個(gè)中國(guó)故事，就需要我們充分認(rèn)識(shí)到中醫(yī)翻譯人才的重要性，只有切實(shí)提高中醫(yī)翻譯人才的翻譯能力，才能準(zhǔn)確、有效地對(duì)外傳播中醫(yī)藥科學(xué)的知識(shí)體系和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。 　最后，缺乏中醫(yī)藥“一帶一路”戰(zhàn)略需要的小語(yǔ)種翻譯人才

　　我國(guó)目前的中醫(yī)翻譯人才培養(yǎng)總體還處于起步階段，而且語(yǔ)種基本上是英語(yǔ)。隨著中醫(yī)藥“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，我們也需要部分小語(yǔ)種的中醫(yī)藥翻譯人才，目前我們?cè)谶@方面的人才培養(yǎng)還基本處于空白，不利于中醫(yī)藥在“一帶一路”國(guó)家的傳播。

　　中醫(yī)學(xué)子扎根基層大有可為

　　中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的寶貴財(cái)富，為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。盡管國(guó)家在發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)方面頻出良策，但由于各方面原因，基層中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展滯緩，隨著中醫(yī)藥技術(shù)在城鄉(xiāng)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)的推廣，基層中醫(yī)人才緊缺問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)前最為關(guān)鍵、最為緊迫的問(wèn)題。

　　“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土”，在基層這個(gè)廣闊天地里，中醫(yī)藥類大學(xué)生完全可以在自己崗位上干一番精彩的事業(yè)，去基層工作，接觸更多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人情冷暖，不管是對(duì)基層中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)都是有益的，基層為中醫(yī)培養(yǎng)人才提供了廣闊的天地，中醫(yī)藥的發(fā)展離不開大量的臨床實(shí)踐與總結(jié)，不斷增加的基層醫(yī)院門診量為中醫(yī)發(fā)展提供了良好契機(jī)，中醫(yī)在基層可以說(shuō)是大有作為!

　　縱觀我國(guó)古代的名醫(yī)，絕大多數(shù)都生活在封建社會(huì)的底層，生活在普通百姓中間。由于工作、生活在醫(yī)療工作的一線，他們能夠接觸到更多的病例，在治療過(guò)程中也積累了大量的臨床經(jīng)驗(yàn)，相對(duì)更容易成長(zhǎng)為名醫(yī)。基層工作實(shí)踐積累的是經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)的是技術(shù)，磨練的是意志，提升的是能力。基層醫(yī)院不像大醫(yī)院“專病專醫(yī)”，基層遇到的病種多樣，工作難度大，許多工作無(wú)章可循，只能靠自己在院校學(xué)的基本知識(shí)去摸索解決，這對(duì)于一名中醫(yī)師無(wú)疑是“全方位”的鍛煉。

　　年輕人剛開始工作大都有好高騖遠(yuǎn)、懷才不遇，大材小用的感覺(jué)，不管你對(duì)現(xiàn)在的工作滿意不滿意，它都是你的第一個(gè)平臺(tái)，小平臺(tái)用不好，誰(shuí)給你大平臺(tái)!小平臺(tái)雖然用來(lái)做小事，但小事做不來(lái)誰(shuí)又會(huì)給你大事做!為了你的事業(yè)，你必須立足本職工作，埋頭苦干，從小事做起，從平凡做起，想成為不平凡的人，必須先做平凡的事。我校杰出的校友任玉讓和胡秋炎醫(yī)術(shù)超群，而他們生前長(zhǎng)年扎根基層，是讓病人信賴有加、以命相托的醫(yī)生，立足農(nóng)村，在基層衛(wèi)生院的工作崗位上默默傾注了大量精力和心血，守護(hù)著一方百姓的健康，憑著崇高的人格和高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)為病人除疾驅(qū)病、排憂解難，贏得了老百姓的信賴和贊譽(yù)。

　　新形勢(shì)下，我們中醫(yī)藥類大學(xué)生應(yīng)該全面提高自身素質(zhì)，努力提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，除了要掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，還要具備精準(zhǔn)的臨床操作技能和熟練的現(xiàn)代診療技術(shù)。同時(shí)，還要注重溝通協(xié)調(diào)、組織管理、心理調(diào)適能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。要積極轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，目前，大中城市醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的工作人員已經(jīng)相對(duì)飽和，基層醫(yī)療單位雖然工作條件相對(duì)艱苦，但是競(jìng)爭(zhēng)較小，參與動(dòng)手和實(shí)踐的機(jī)會(huì)較多，施展才能的空間更為廣闊。所以，我們中醫(yī)類大學(xué)生應(yīng)摒除陳舊的就業(yè)觀念，降低就業(yè)層次、拓寬就業(yè)地域，搶先到目前經(jīng)濟(jì)歲欠發(fā)達(dá)，但發(fā)展后勁足的地方施展才華。

　　基層苦一些，但能磨礪人;基層累一些，但能塑造人。正所謂“人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得旺盛。”基層這片廣闊的天地，是我們中醫(yī)藥類學(xué)子施展“仁心仁術(shù)”的舞臺(tái)，又是歷練人生的學(xué)校。相信今日在基層一線經(jīng)風(fēng)雨，明日必定是絢爛的彩虹。

　　人生因夢(mèng)想而偉大。惟有夢(mèng)想的力量才能激勵(lì)我們擺脫平庸，克服人性的弱點(diǎn)，走向優(yōu)秀和杰出。我們的夢(mèng)想是如此多樣多彩，為祖國(guó)奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)是新時(shí)代我們不變的堅(jiān)守。夢(mèng)想是美好的，但追夢(mèng)之路總是辛苦的，也許還會(huì)有很多坎坷和崎嶇，但是無(wú)論如何，只要堅(jiān)定夢(mèng)想，義無(wú)反顧地努力，就會(huì)離夢(mèng)想更近。作為廣大中醫(yī)學(xué)子的一員，我會(huì)為我的中國(guó)夢(mèng)、中醫(yī)夢(mèng)而努力。

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