湖南中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院 彭智鳳

　　摘要：中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，在中醫(yī)藥譯語(yǔ)的選擇上要保持她的語(yǔ)言特色和風(fēng)格。這要求遵循好的譯語(yǔ)原則，解決好中醫(yī)藥英語(yǔ)翻譯譯聲語(yǔ)的對(duì)等性和同一性問題，尋找標(biāo)準(zhǔn)對(duì)等譯語(yǔ)來(lái)源。中醫(yī)藥翻譯難以找到合適的譯語(yǔ)，主要原因是一名多譯、無(wú)法找到相對(duì)應(yīng)的詞、語(yǔ)言模糊性、文化障礙、術(shù)語(yǔ)的不規(guī)范性等。中醫(yī)藥翻譯不應(yīng)該只是學(xué)術(shù)的問題，更應(yīng)該保留民族文化的內(nèi)涵。翻譯中醫(yī)藥概念，絕不可以忽視其間所蘊(yùn)涵的豐富而深刻的中國(guó)文化和哲學(xué)思想。

　　關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ);英語(yǔ)翻譯;翻譯原則;翻譯困難

　　中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的瑰寶，它對(duì)中國(guó)的發(fā)展和繁榮起著重要的作用，當(dāng)今越來(lái)越多的外國(guó)人包括專家對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生了濃厚的興趣。在了解中醫(yī)藥的同時(shí)，他們也要求了解中醫(yī)背后的文化，中醫(yī)藥對(duì)中西文化交流起到了橋梁的作用，中醫(yī)藥翻譯對(duì)此具有非常重要的意義。中醫(yī)藥翻譯是科技翻譯，但又不同于一般意義上的科技翻譯，不是文學(xué)翻譯，卻又時(shí)時(shí)受文學(xué)的影響，特別體現(xiàn)在中醫(yī)術(shù)語(yǔ)和經(jīng)典著作的翻譯。

　　在中醫(yī)藥翻譯中，譯語(yǔ)的選擇非常重要。德國(guó)慕尼黑大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所的滿晰博教授(professor Manfred Porket)倡導(dǎo)選用拉丁語(yǔ)和中世紀(jì)英語(yǔ)來(lái)表達(dá)中醫(yī)藥原文的信息，并一直致力于推廣用拉丁語(yǔ)翻譯中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)。中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)的拉丁語(yǔ)意思上也許是準(zhǔn)確，但難念，難語(yǔ)，難認(rèn)，更難以推廣，違背了我們翻譯的最終目的。翻譯重在實(shí)踐但也離不開理論的指導(dǎo)，在現(xiàn)行的中醫(yī)藥翻譯活動(dòng)中，我們不能只借助于《漢英中醫(yī)辭典》加上自己的理解和習(xí)慣去釋義和翻譯，而要按照翻譯學(xué)的基本原理和實(shí)際要求來(lái)再現(xiàn)原文信息。

　　中醫(yī)藥英語(yǔ)翻譯更要求對(duì)原文語(yǔ)義的忠實(shí)，譯語(yǔ)要符合信息再現(xiàn)的基本要求，一般認(rèn)為，要在譯語(yǔ)中再現(xiàn)中醫(yī)藥原文的信息是比較困難的，因?yàn)橹嗅t(yī)藥本身就存在著某種程度的只可意味不可言傳的特征，譯語(yǔ)也就難以十分達(dá)意了。但翻譯本身就是譯者(interpreter)與原文(text)之間的一種(communication),其中包含理解，解讀，領(lǐng)會(huì)，移譯等許多的環(huán)節(jié)。在中醫(yī)藥翻譯中，要是讀者能順利理解和接受譯語(yǔ)，譯者必須努力把握信息再現(xiàn)的原則，只有好好把握中醫(yī)英語(yǔ)翻譯不應(yīng)是文化翻譯(cultural translation),而應(yīng)是語(yǔ)言翻譯(linguistic translation)，才有在譯語(yǔ)中再現(xiàn)中醫(yī)原文信息成為可能。

　　一、中醫(yī)藥翻譯時(shí)要遵循的譯語(yǔ)原則

　　1、 簡(jiǎn)潔性原則

　　中醫(yī)藥用語(yǔ)的突出特點(diǎn)之一是簡(jiǎn)明扼要，用字少而表意深，由于中英文字的差異，這一點(diǎn)很難把握，哪怕是再簡(jiǎn)單的直譯，也會(huì)有繁瑣冗長(zhǎng)之嫌。用常用詞語(yǔ)來(lái)翻譯以保持本意。例如：風(fēng)水edema caused by wind-evil和濕邪腰痛lunmbago caused by wetness-evil中風(fēng)和濕直譯為wind和wetness，其形和義的在中國(guó)文化的大背景下達(dá)到了統(tǒng)一。但是離開了這一文化背景風(fēng)和濕(wind和wetness)就很難保持形和義的統(tǒng)一，從而使得其譯語(yǔ)wind和 wetness，在譯語(yǔ)中頗讓人費(fèi)解，也失去了其醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)所應(yīng)有的專業(yè)性。而且整個(gè)術(shù)語(yǔ)的翻譯顯得冗長(zhǎng)，故采用詞素法時(shí)可分別譯為風(fēng)水：anemogeous edema，濕邪腰痛：hygrogenous lumbago。

　　2、信息性原則

　　中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)，和中醫(yī)方劑名稱除了具有指代功能外，一般都承載有一定的信息，都會(huì)有直接或間接的說(shuō)明作用，這些名稱或詞語(yǔ)使人能見詞明義，很有實(shí)用性，所以在翻譯時(shí)我們也要注意這一特點(diǎn)，力求譯語(yǔ)也具有信息性。在英漢翻譯的過(guò)程中,確保譯文的準(zhǔn)確性是翻譯工作者的首要目標(biāo)。只有把握住語(yǔ)篇的連貫、邏輯線索以及詞匯間的銜接關(guān)系,譯者才能將原語(yǔ)準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成目的語(yǔ),使讀者獲取基本無(wú)損的原文信息。 強(qiáng)調(diào)術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)潔性是對(duì)的，但不能為了簡(jiǎn)潔而簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔性的追求一定要以保證譯語(yǔ)的準(zhǔn)確性為前提。比如從中英文對(duì)比和信息重組出發(fā)，將辨證論治譯為 differentiating syndrome to decide treatment，頗有新意。

　　3、回譯性原則

　　所謂回譯性，指的是中醫(yī)翻譯時(shí)，在形式結(jié)構(gòu)上能盡量與其原文形式一致，這樣中國(guó)的讀者或聽眾聽到某一名稱的翻譯時(shí)，腦子里能夠反映出其中文形式，這樣能使信息雙向傳遞?；刈g性的譯名有利于國(guó)際間交流，有利于再現(xiàn)原文所含信息，減少翻譯過(guò)程中對(duì)信息的損益程度。如將肺氣不足譯為insufficiency of lung Qi，將濕熱譯為damp-heat。

　　二、中醫(yī)藥英文譯語(yǔ)中對(duì)等和同一的關(guān)系問題

　　由于中醫(yī)藥是起源于中國(guó)本土、根基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一門醫(yī)學(xué)體系，其理論和實(shí)踐與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)迥然不同。所以在西方各國(guó)語(yǔ)言中，一般都缺乏中醫(yī)對(duì)應(yīng)語(yǔ)，給中醫(yī)的國(guó)際交流造成了很大困難。中醫(yī)藥翻譯中，要再現(xiàn)原語(yǔ)的信息，譯者就必須對(duì)譯語(yǔ)或譯文做許多語(yǔ)法或詞匯上的調(diào)整，以便使譯語(yǔ)符合譯入語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范和習(xí)慣要求。翻譯時(shí)，譯者所追求的應(yīng)是對(duì)等語(yǔ)而不是同一語(yǔ)，對(duì)等應(yīng)是功能(function)上的，而不應(yīng)該是形式(form)上的。當(dāng)然，這并不是說(shuō)在中醫(yī)翻譯上譯者不能追求同一語(yǔ)，事實(shí)上，在可能的情況下，同一語(yǔ)總是優(yōu)于對(duì)等語(yǔ)，而且在一定條件下，同一語(yǔ)也是完全可以找到的，如下面一組中醫(yī)用語(yǔ)及西醫(yī)用語(yǔ)就是典型的同一語(yǔ)：反胃regurgitation，月經(jīng)不調(diào)：menoxenia，營(yíng)養(yǎng)不良：malnutrition，排尿困難：dysuria。

　　但我們必須清楚地看到，由于中醫(yī)具有諸多獨(dú)特性，同一語(yǔ)往往不易找到。因此在中醫(yī)翻譯中，為了有效地再現(xiàn)原語(yǔ)信息，有時(shí)必須放棄其表達(dá)形式。當(dāng)然，譯語(yǔ)若能形意兼得，那是最好的啦。由于中西文化的巨大差異，形意兼得的翻譯很難實(shí)現(xiàn)，很多情況下，我們選擇譯語(yǔ)，不得不選擇得其意而忘其形。翻譯的目標(biāo)之一就是讓原文和目標(biāo)語(yǔ)形成對(duì)應(yīng)，即在目標(biāo)語(yǔ)中尋找對(duì)等的表達(dá)方式。如：菊花(chrysanthemum);薏仁(adlay)但是，完全對(duì)等的表達(dá)方式往往很難找到。大多數(shù)情況下，在翻譯的過(guò)程中有要有些意思無(wú)法翻譯出來(lái)。對(duì)譯者而言，要盡可能找到和原意對(duì)等的語(yǔ)言使翻譯更加成功。

　　三、標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)等譯語(yǔ)來(lái)源

　　1、借用西醫(yī)術(shù)語(yǔ)

　　比如說(shuō)反胃：regurgitation ，月經(jīng)不調(diào)：menoxenia，流行性感冒：Influenza，流行性腦脊髓膜炎：Epidemic Cerebrospinal Meningitis 等等，可以通過(guò)查閱權(quán)威醫(yī)學(xué)字典。西醫(yī)語(yǔ)言可以成為中醫(yī)走向世界的橋梁，也就是說(shuō)西醫(yī)語(yǔ)言里潛在著中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的對(duì)應(yīng)語(yǔ)。盡管二者理論體系不一樣，但二者研究的對(duì)象是一致的，還有人類文化，尤其是科學(xué)技術(shù)方面，有趨同性的一面。因此譯者可以借用西醫(yī)某些術(shù)語(yǔ)來(lái)翻譯相同相近的中醫(yī)概念，如疾病名稱和解剖名稱。中醫(yī)的藥物劑型有些與西醫(yī)相同或相近，如丸、散、片等，可譯作pill, powder, tablet等。但更多的卻屬中醫(yī)特有，在西醫(yī)上沒有對(duì)應(yīng)概念，如湯、飲、丹等，這些中醫(yī)特有劑型的翻譯，國(guó)內(nèi)外較為統(tǒng)一，如將湯譯作decoction, 丹譯作bolus。但在具體操作時(shí)，又有一定的差異。如國(guó)內(nèi)一般將湯和飲均譯作decoction，但國(guó)外一些譯者則將飲另譯為beverage，雖然語(yǔ)義上不盡其然，但畢竟與湯作了區(qū)分，值得借鑒。但用西醫(yī)詞匯也會(huì)有一些問題，畢竟中西醫(yī)是兩個(gè)不同的體系，各受不同文化的影響，因此中醫(yī)的許多專有名詞在英語(yǔ)中找不到對(duì)應(yīng)詞，生搬硬套容易產(chǎn)生歧義。但是，雖說(shuō)可以借助西醫(yī)用語(yǔ)，但中醫(yī)不應(yīng)該失去自己的語(yǔ)言特點(diǎn)，一味迎合，忘掉所擔(dān)負(fù)的文化使命，其結(jié)果永遠(yuǎn)是西醫(yī)的一個(gè)附屬物，永遠(yuǎn)無(wú)法超出西醫(yī)的框架，不能以一個(gè)獨(dú)特醫(yī)學(xué)學(xué)科進(jìn)入世界。如中醫(yī)的春瘟譯為epidemic meningitis,這就失去了春瘟原詞中季節(jié)的含義，這種病是每年春季的多發(fā)病，故譯為spring-warmth。

　　2、詞素翻譯

　　如中醫(yī)中的腎虛譯成the deficiency of the kidney ,還不如譯成nephropenia ,更簡(jiǎn)潔，清楚些。在西醫(yī)中，nephr- 是腎的詞根，后綴---penia 和deficiency的意思完全一樣。若只是機(jī)械的尋找中醫(yī)術(shù)語(yǔ)在外語(yǔ)里類似的表達(dá)方式，而忽略中藥術(shù)語(yǔ)的詞源，就很難準(zhǔn)確的翻譯出來(lái)，西醫(yī)術(shù)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)既有規(guī)律性，又有邏輯性，一個(gè)詞總不外乎詞根，前后綴及連接元音四部分構(gòu)成。譯者一旦掌握了這一構(gòu)詞法，便可在翻譯過(guò)程中造出一些外國(guó)人看得懂，而又屬于中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的詞素來(lái)。

　　3、約定俗成

　　約定俗成是語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律，我們中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)英譯譯語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)不能忽視這一點(diǎn)。中醫(yī)早在明末清初便被來(lái)華的歐洲傳教士或?qū)W者，介紹到了西方，他們那時(shí)翻譯的一些中醫(yī)術(shù)語(yǔ)一直到現(xiàn)在還在廣泛使用，如針刺術(shù)意譯為acupuncture(拉丁詞源acus 意思是針，punctura 意思是穿刺) 這些術(shù)語(yǔ)已經(jīng)流行了幾百年，其所指意義與聯(lián)想意義早已公式化，人們一看到這些詞就自然而然地同中醫(yī)聯(lián)想到一起了，既不妨礙交流，也不會(huì)影響研究。

　　4、音譯

　　音譯(transliteration )是中醫(yī)翻譯中保持中醫(yī)特色的一種重要的方法。中醫(yī)藥學(xué)獨(dú)有的一些術(shù)語(yǔ)如陰陽(yáng)、五行、氣、標(biāo)本、虛實(shí)、三焦、五臟、六腑等是中醫(yī)獨(dú)特思維方式的體現(xiàn)。這些概念在西方哲學(xué)和西醫(yī)學(xué)是沒有的，含義豐富,概念獨(dú)特,在英語(yǔ)語(yǔ)言中找不到等值詞,意譯又過(guò)于冗長(zhǎng)繁雜,影響行文的可讀性。對(duì)于此類譯作語(yǔ)言詞組空缺的情況,運(yùn)用音譯加附注闡析的手段,是比較妥當(dāng)?shù)淖龇? 在行文中只出現(xiàn)Yin、Yang、Qi、Sanjiao、Wuxing等音譯詞,另在合適位置加附注進(jìn)行詳解。但要注意音譯不完全等于用漢語(yǔ)拼音。隨著這些特定音譯詞匯的出現(xiàn)，又可派生出許多新的復(fù)合詞。如：陰虛：Yin deficiency, 寸脈： Cun pulse 宗氣：Zong qi，痹證：Bi-syndrome等。在中藥英譯中融入拉丁語(yǔ),構(gòu)成一詞二式(或一詞三式) 的譯法在(中國(guó)名優(yōu)中成藥)(中國(guó)藥膳) (中國(guó)臨床各科) (《方劑學(xué)》等系列譯本中廣泛使用。如：Primary Formula: Schizonepeta and Saposhnikovia Toxin-Resolving Powder (jīng fang bài dú sǎn, 荊防敗毒散) (Numerous Miraculous Prescriptions for Health Cultivation, Shè Shēng Zhòng Miào Fāng, 攝生眾妙方): Rhizoma et Radix Notopterygii (qiāng huó, 羌活), Radix Bupleuri (chái hú, 柴胡), Radix Platycodonis (jié gěng, 桔梗), Radix Angelicae Pubescentis (dú huó, 獨(dú)活), Herba Schizonepetae (jīng jiè, 荊芥), Radix Saposhnikoviae (fáng fēng, 防風(fēng)), Herba Ephedrae (má huáng, 麻黃), Semen Armeniacae Amarum (xìng rén, 杏仁)

　　但我們不能忽略這一點(diǎn)，在我國(guó)認(rèn)為名正言順、合理合法的漢語(yǔ)拼音，與歐美國(guó)家的拼音并不相同。我們用同樣的字母，但部分發(fā)音卻與其他國(guó)家不同，尤其是X、Q、C、Z等字母。即使目前認(rèn)為已公認(rèn)的氣的音譯為qi，其實(shí)在歐美的發(fā)音決不是中國(guó)字的氣。即使是十分普遍使用的陰陽(yáng)的yang，在歐美的發(fā)音也與我國(guó)的陽(yáng)字不同，而是有些洋里洋氣。漢語(yǔ)拼音的應(yīng)用要慎重，要用得適當(dāng)，不能要求用羅馬字母的國(guó)家再另外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音法。

　　四、中醫(yī)藥翻譯難找到合適譯語(yǔ)的原因

　　1、一名多譯

　　一名多譯現(xiàn)象在中醫(yī)典籍名稱的翻譯上表現(xiàn)得也很突出。如， 氣血津液 的氣不同參考書目就會(huì)出現(xiàn)許多譯聲法如： qi , vital qi vital energy ,functional activity .

　　2、無(wú)法找到相對(duì)應(yīng)的詞

　　中醫(yī)有許多術(shù)語(yǔ)無(wú)法在英語(yǔ)中找到完全對(duì)等或十分相似的詞匯。例如，中醫(yī)中的喘癥，在英語(yǔ)中就能沒有一個(gè)完全對(duì)等的詞，asthma 意為西醫(yī)所說(shuō)的哮喘，但中醫(yī)哮和喘含義又有所不同，因此常被譯為difficulty in breathing 或西醫(yī)詞匯dyspaneal (呼吸困難)

　　3、語(yǔ)言模糊性

　　中醫(yī)理論體系是在中國(guó)古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐步形成的。后者一方面和中醫(yī)水乳交融，另一方面也使得中醫(yī)語(yǔ)言變得模凌兩可，晦澀難懂。最常見的例子有陰陽(yáng)，五行，氣等，這些在英文里很難找到對(duì)等的翻譯。

　　4、文化障礙

　　中醫(yī)文章里的詞語(yǔ)，不僅能夠傳遞出信息，而且還承載著文化意義。譯者經(jīng)常面臨的困難包括兩個(gè)方面：一是中醫(yī)的文化背景和西醫(yī)的有很大區(qū)別;二是中醫(yī)里面的一些治療方法和技巧很有可能讓西方人很難理解，甚至造成誤解。

　　5、術(shù)語(yǔ)的不規(guī)范性

　　很久以前，中醫(yī)的基本理論就形成了，但其所使用的語(yǔ)言卻不標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，中醫(yī)教育主要是通過(guò)口述的方式代代相傳，即使有一些中醫(yī)學(xué)校，也因派別不同各自獨(dú)成體系，彼此之間很少有交流，這樣，中醫(yī)的理論和觀點(diǎn)就很難與時(shí)俱進(jìn)。久而久之，不僅國(guó)外的醫(yī)生，甚至國(guó)內(nèi)的醫(yī)者都對(duì)中醫(yī)里的術(shù)語(yǔ)困惑不已，如帶狀皰疹，在有的文獻(xiàn)中稱為纏腰火丹或蛇串瘡。

　　五、結(jié)論

　　翻譯不應(yīng)該只是學(xué)術(shù)的問題，更應(yīng)該保留民族文化的內(nèi)涵。中醫(yī)是幾千年來(lái)中國(guó)人民的文化結(jié)晶，它是一門獨(dú)立的，完整的科學(xué)學(xué)科，在譯語(yǔ)的選擇上我們要保持她的語(yǔ)言特色和風(fēng)格，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。在譯語(yǔ)選擇時(shí)，要重醫(yī)薄文，突出信度，譯者向讀者傳達(dá)的應(yīng)該是中國(guó)古老的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，而不是文學(xué)或哲學(xué)知識(shí)，有時(shí)有必要放棄一些原文修辭手法，翻譯時(shí)遵守實(shí)事求是的原則，是什么就譯什么，沒必要玩文字游戲。還有在選擇中醫(yī)譯語(yǔ)時(shí)，能中不用西。中醫(yī)譯語(yǔ)選擇時(shí)，應(yīng)盡量保持中醫(yī)特色，譯出中醫(yī)的味道來(lái)，體現(xiàn)出中醫(yī)的辯證觀和整體觀。比如陰陽(yáng)，氣血等，把它們譯為yinyang和qi and blood為好。盡可能地保持中醫(yī)的語(yǔ)言特色，保持中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)概念的民族性。翻譯中醫(yī)概念，絕對(duì)不可以忽視其間所蘊(yùn)涵的豐富而深刻的中國(guó)文化和哲學(xué)思想。

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