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有機(jī)制和手工兩種形式。機(jī)制是在造紙機(jī)上連續(xù)進(jìn)行，將適合于紙張質(zhì)量的紙漿，用水稀釋至一定濃度，在造紙機(jī)的網(wǎng)部初步脫水，形成濕的紙頁，再經(jīng)壓榨脫水，然后烘干成紙。手工則用有竹簾、聚酯網(wǎng)或銅網(wǎng)的框架，將分散懸浮于水中的纖維抄成濕紙頁，經(jīng)壓榨脫水，再行曬干或烘干成紙。
紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯(cuò)的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國是世界上最早發(fā)明紙的國家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期(公元前206年至公元前8年)，我國已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)在粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。
造紙術(shù)的發(fā)明 公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了紙的原料來源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開辟了的前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。關(guān)于蔡倫發(fā)明造紙見之古籍記載，《后漢書·蔡倫傳》中說：“自古書契，多編以竹筒；其用縑者，謂之為紙�？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙�！焙笫浪熳鹚麨槲覈旒埿g(shù)的發(fā)明人。
東漢的許慎在他編寫中國第一部條理清楚、體系分明的字典《說文解字》里談到“紙”的來源。他說：‘“紙”從系旁，也就是“絲”旁�！�。這句說話見當(dāng)時(shí)的紙主要是用絹絲類物品制成，與現(xiàn)在意義上的紙是完全不同的。紙的發(fā)明、發(fā)展及傳播也是經(jīng)過了一個(gè)曲折的過程。
公元105年發(fā)明造紙后，造紙術(shù)就從河南向經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的其它地區(qū)傳播。蔡倫被封到陜西洋縣為龍亭侯，造紙術(shù)就傳到漢中地區(qū)并逐漸傳向四川。據(jù)蔡倫家鄉(xiāng)湖南耒陽的民間傳說，蔡倫生前也向家鄉(xiāng)傳授過造紙術(shù)。東漢末年山東造紙也比較發(fā)達(dá)，出過東萊縣（今掖縣）的造紙能手左伯。另外，紙和藻飾書通過絲綢之路也先后傳向北方各少數(shù)民族地區(qū)。
晉代開始，我國書畫名家輩出，大大促進(jìn)了書畫用紙的發(fā)展。如東晉書法家王羲之，在他父子時(shí)期書畫用紙大有提高。晉與南北朝的書寫紙抄經(jīng)紙為麻和楮皮制造，紙面已敷用淀粉與白色礦物涂料并進(jìn)行研光。隋代統(tǒng)一南北后，唐、宋繼承與發(fā)展了數(shù)百年造紙的成就，并開辟了唐、宋我過手工造紙的全盛時(shí)期：唐代書畫與佛教盛行，使紙的需求劇增，造紙的原料擴(kuò)大到用藤和桑皮等。書畫紙還用淀粉硝煮成涂料涂布后再經(jīng)打蠟，最后用粗布或石塊等揩磨砑光。寫經(jīng)紙還用黃檗染成黃色以避蠹。北宋時(shí)安徽已采用日曬夜收的辦法漂白麻纖維以制紙，抄出的生紙光滑瑩白，耐久性好。南宋時(shí)我國南方已盛產(chǎn)竹紙，王安石、蘇東坡等都喜歡用竹紙寫字，認(rèn)為竹紙墨色鮮亮，筆鋒明快，當(dāng)時(shí)受到許多文人墨客的仿效，從而促進(jìn)了竹紙的發(fā)展。宋代不但盛產(chǎn)竹紙，而且開始用稻、麥草造紙。北宋蘇易簡《文房四譜》中記載了浙江人以麥、稻桿做紙漿及與油藤配用造紙。
到了明代，我國用竹子造紙的技術(shù)（指手工）已臻完善，該時(shí)代宋應(yīng)星著的《天工開物》系統(tǒng)敘述了用竹子造紙的生產(chǎn)過程，并附有生產(chǎn)設(shè)備與操作過程的插圖。該書已譯成日、法、英文傳人日本與歐洲，是我國系統(tǒng)記述造紙工藝的最早著作。經(jīng)過元、明、清數(shù)百年歲月，到清代中期，我國手工造紙已相當(dāng)發(fā)達(dá)，質(zhì)量先進(jìn)，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件。
蔡倫，字敬仲，桂陽郡宋陽（今湖南宋陽）人，生于東漢永平四年（公元61年），卒于建光元年（公元121年）。蔡倫從小隨父輩種田，聰明伶俐，討人喜歡。永樂十八年（公元75年）蔡倫被選入宮，時(shí)約15歲。他讀書識字，成績優(yōu)異，公元88年，侍幼帝（和帝）左右，參與國家機(jī)密大事，秩俸二千石，地位與九卿等同。中國歷史上宦官干預(yù)國政，也正由此開始。在此期間，他總結(jié)西漢以來造紙經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，利用樹皮、碎布（麻布）、麻頭、魚網(wǎng)等原料精制出優(yōu)質(zhì)紙張，由他監(jiān)制的紙被稱為“蔡侯紙”。建光元年（公元121年）自盡而亡。
蔡倫一生為官46年，一度官尊九卿，地位顯赫。在主管尚方期間，經(jīng)常親臨現(xiàn)場做技術(shù)調(diào)查，極富創(chuàng)新精神，對發(fā)展當(dāng)時(shí)的金屬冶煉及加工、機(jī)械制造工藝等方面起了很大的推動(dòng)作用，被稱為東漢時(shí)期的科學(xué)家，但他的最大貢獻(xiàn)主要還在造紙方面，是造紙技術(shù)革新者。據(jù)《后漢書·蔡倫傳》記載，蔡倫曾“監(jiān)作秘劃及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法”。因此蔡倫成為促進(jìn)東漢造紙術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵人物。蔡倫利用職務(wù)便利觀察、接觸生產(chǎn)實(shí)踐，加上自己的聰穎創(chuàng)新，對發(fā)展當(dāng)時(shí)的金屬冶煉、鑄造、鍛造及機(jī)械制造工藝以及手工業(yè)起到了不小的推動(dòng)作用。
造紙術(shù)是中國古代科學(xué)技術(shù)的“四大發(fā)明”（指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥）之一，是中華民族對世界文明做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程。
中國古代是靠龜甲、獸骨、竹簡、木牘、金石、縑帛來記錄事物的，西漢（公元前206年一公元25年）初已有用廢舊麻繩頭和破布為原料制成的麻類植物纖維紙。東漢定都洛陽后，蔡倫深感“帛貴而簡重，并不便于人”，于是他決定造出比西漢更好的紙。他總結(jié)前代及同代造麻紙的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，組織生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)麻紙。在他的推動(dòng)和組織下，到公元二世紀(jì)初的東漢時(shí)期，中國已經(jīng)完成了具有重大意義的造紙革新技術(shù)。蔡倫的另一造紙術(shù)貢獻(xiàn)是皮紙制造工藝的探索和推廣。麻紙和皮紙是漢代以來1200年間中國紙的兩大支柱，中國文化有賴這兩大紙種的供應(yīng)而得以迅速發(fā)展。公元三到四世紀(jì)，紙已基本取代了落后的簡帛而成了中國唯一的書寫材料，有力地推進(jìn)了中國科學(xué)文化的傳播和發(fā)展。
元初元年（公元117年）蔡倫負(fù)責(zé)監(jiān)典校訂經(jīng)書，校訂完成后要將所抄副本頒發(fā)給各個(gè)地方官，從而形成了大規(guī)模用紙抄寫儒家經(jīng)典的高潮，使紙本書籍成為傳播文化最得力的工具。因此可以說蔡倫對造紙術(shù)的改革和推廣傳播普及都有一定的貢獻(xiàn)。中國造紙技術(shù)起始于西漢，在東漢時(shí)期進(jìn)行改進(jìn)推廣，蔡倫是這個(gè)歷史階段促進(jìn)造紙術(shù)發(fā)展的核心人物，被稱為技術(shù)革新者、組織者、倡導(dǎo)者和推廣者，其歷史地位應(yīng)予肯定。蔡倫被史學(xué)家稱之為中國古代科學(xué)家。 |
